Otzrot ofir utzri Gile'ad Rechev mitzrayim shalalti lach bat, Elef hazemer eten lach magen, Min haye'or ad hayarden.
At kelulu mikol kalot, At degulah banidgalot Shtayim eynayich k'shrayim yonim, Vekol kolech pa'amonim.
Lach hatruot, lach hazerim, Lach kol shiltey hagiborim; Ma li cheyl elef, una li revava, Levavi met me'ahava.
Shav el hakeshet, shav hachetz Shav harimon el rosh ha'etz, Lach ve'eylayich hachayil yochel, Bo'i kala ki rad haleyl.
Pomegranate tree has emanated its fragrance between the Dead Sea and Jericho, My fortress, your regiment returned from patrol, My innocent your lover returned from wondering.
Treasures of Ofir and fragrance of Gile’ad, Chariots of Egypt I sent to you, girl Thousand songs I will hang for your shield From the Nile to the Jordan.
You are more engaged than all the brides, You are excellent as the fortress towers. Your two eyes are like two pigeons And your voice is like the sounds of bells.
To you are the cheers , to you are the wreaths, To you are the signs carried by heroes, What use are the army of thousand, or ten thousand? My heart is dying of love.
The arrow returns to the bow, The pomegranate returns to the top of the tree, For you and to you the army is longing for , Come my love , the night is already here.
RECOMIENDO LA LECTURA DE ESTE LIBRO, una guía para reconocer espejismos en la vida cotidiana.
Como dijo Stephen Jay Gould:
"Cuando la gente no aprende herramientas para juzgar y simplemente confía en sus esperanzas, las semillas de la manipulación política están sembradas".
Las parejas estériles que adoptan un niño ¿tienen más posibilidades de concebir un hijo propio que las que no adoptan? Mucha gente cree que sí, pero no es cierto.
¿Nacen más niños cuando hay luna llena que el resto de los días? Las enfermeras de salas de maternidad creen que sí, pero tampoco es cierto.
Las creencias erróneas abundan tanto entre los legos menos informados como entre los profesionales.
En países desarrollados con más de un siglo de educación general obligatoria hay más gente que cree en la percepción extrasensorial que en la evolución. ¿Cómo pueden estar tan extendidas las creencias cuestionables, o demostradamente equivocadas? La evolución nos ha dado herramientas intelectuales poderosas para procesar grandes cantidades de información con rapidez y exactitud.
Pero el mundo no juega limpio. En lugar de proporcionarnos información clara, nos da datos desordenados, aleatorios, incompletos, no representativos, ambiguos, incoherentes, de percepción difícil o que nos llegan de segunda mano. Los intentos fallidos de arreglárnoslas con estas dificultades dejan al descubierto nuestras carencias en el modo de sacar conclusiones y producen los «hechos» de los que estamos seguros, pero que no son ciertos.
Este libro identifica los mecanismos que nos inducen al error. Y propone las estrategias necesarias para corregirlos, de modo que podamos pensar con claridad y desarrollar los hábitos mentales que estimulan una visión del mundo más exacta y menos vulnerable a la manipulación interesada.
Thomas D. Gilovich es profesor y director del departamento de psicología de la Cornell University. Ha investigado sobre la toma de decisiones y la «behavioral economics» (o psicoeconomía), y ha colaborado con los considerados fundadores de esta disciplina, Daniel Kahneman y Amos Tversky..
Correspondiente al Shabat 4 Adar 5769 – 28 febrero 2009
Por L. Conde
Diseñar el alma
El mejor arquitecto dio la idea. Llevadme con vosotros, entre vosotros, pero sobre todo dentro de vosotros. Haced que sea transportable porque sois nómadas y allá donde vayáis, yo con vosotros. Tenemos un pacto recíproco, no lo olvidéis. No lo olvido. Sucede como el Shabat: más que los judíos guardaban el Arca, era el Arca la que guardaba a los judíos. Y al Arca la llamaron:
Arón HaShem (Arca de Dios)
Arón HaBrit (Arca de la Alianza)
Arón HaEdut (Arca del Testimonio)
Arón HaKodesh (Arca Sagrada)
Arón Oz (Arca de la Fuerza)
Y la hicieron según el diseño ordenado. Un lugar donde guardar la palabra, la Ley. Guardianes de la palabra. Protectores del pensamiento. Más bien defensores. Pero de un pensamiento sin dogmas, amplio, que invita a la reflexión, a la dialéctica.
Me gusta lo que dijo el historiador y periodista Thomas B. Macaulay en 1833 en un debate en la Cámara de los Comunes Británica sobre si los judíos debían ser eximidos por ley de sus desventajas legales y políticas:
“En la infancia de la civilización; cuando nuestra isla era salvaje como la Nueva Guinea; cuando las letras y las artes eran todavía desconocidas en Atenas; cuando apenas una choza techada estaba erecta en lo que vino a ser Roma, ése pueblo (condenado) tenía sus ciudades amuralladas y palacios de cedro y un Templo espléndido...tenían escuelas de estudios sagrados; tenían grandes estadistas y soldados; tenían filósofos naturales; historiadores y poetas."
Esa referencia al Templo de los Judíos, así como a las escuelas de estudios sagrados y filósofos naturales sugiere que la civilización de la Israel antigua no guardaba dicotomía entre la religión y la ciencia, (filosofía natural) lo que ha llevado al Judaísmo ser llamada la religión de la razón.
Religión y Razón
Parece un contrasentido: religión y razón. Y sin embargoel término religión ('dat'en Hebreo) es el obstáculo más grande para comprender el Judaísmo. La palabra misma no aparece en la Biblia Hebrea, a excepción del libro de Esther, y ahí significa Ley o Decreto. Aunque la Torá tiene ciertos aspectos de religión (el 'Mishkán,' Tabernáculo, carpa de la congregación), el concepto no puede captar la profunda exaltación intelectual de la Torá, que incluye, aparte de Ética; cosmología; astronomía; zoología; anatomía; medicina; higiene; pureza familiar; economía, gobernación; asuntos civiles y legales de criminalidad, en los cuales los Judíos han sido los profesores de la humanidad. En una palabra,su cualidad ha sido siempre el llevar al hombre a razonar.
Tenemos la costumbre milenaria de leer la Torá completa cada año de nuestra vida, año tras año. También es la Torá la que nos perpetúa en la tierra contra todo pronóstico. En nuestros XXXIII siglos de existencia observamos lo efímero de otros pueblos.
Porque como dijo Jean-Paul Sartre:"Yo no puedo juzgar al pueblo Judío según las reglas aceptables de la historia humana. El pueblo Judío es algo más allá del tiempo."
Además, con los múltiples cambios de ambiente, climas, costumbres, vecinos y opresores humanos, tenemos la experiencia más vasta en relaciones humanas que cualquier otro pueblo.
Y amor
Una vez escuché decir a un hombre enamorado la manera de sobrellevar la desgarradora ausencia de su amada: “Hundiré mi rostro en el libro, día y noche, yom valaila, pasarán años tal vez, mi pelo se volverá cano. Y cuando levante la mirada del libro sé que ahí estará ella”. Lejá lejá Dodí, Likrat likrat kalá. A veces sucede que yo también hundo mi rostro en el Libro y me envuelve la noche sin darme cuenta y cuando alzo la mirada descubro más radiante el alma.
Muro entre Ceuta y Marruecos. Soldados españoles lo vigilan. Desde Marruecos no vienen obuses, sólo emigrantes. Pero está bien, no vaya a ser que nos invadan esos africanos.
Muro entre Melilla y Marruecos. El hambre y la propaganda de que Europa es una especie de Camelot hace que estos peligrosos hambrientos salten alambrada tras alambrada en la noche. Algunos mueren en el intento. Ya se sabe, es gente peligrosa. Pueden quitarnos nuestro fantástico trabajo por el que luchamos los españoles de limpiar letrinas, limpiar casas y cuidar de los hijos y ancianos de algunas familias españolas por un salario por debajo del mínimo legal, esas familias puede que también hagan donativos a Amnistía Internacional. Pobres negros, sí, pero qué barato nos sale el servicio doméstico.
Esto es Melilla de día. Los soldados españoles patrullan. Lo más que les puede pasar ahí es que vean saltar un emigrante. Es duro ser soldado español en el muro de Melilla.
Muro entre Marruecos y el Sáhara. Este muro es muy bonito. Ponerle puertas al desierto. Podría ser el argumento de una novela de Ionesco. Me recuerda a una película de Cantinflas en que intentaba pasar la frontera entre México y USA por el desierto y había una pequeña puertita por la que tenía que pasar obligatoriamente porque era donde estaba el guardia de aduanas, teniendo todo el desierto para hacerlo. Pero había que pasar por la puertita.
Este muro es entre Egipto y Gaza. Los egipcios tampoco quieren boludeces y se protegen de la misma manera que Israel. Pero Israel no cae simpático, ya saben.
También entre Egipto y Gaza. Ni pasos fronterizos para ayuda humanitaria, ni suministro de energía eléctrica, ni leches.
Muro en Belfast (Irlanda del Norte). Cosas de cristianos.
También en Belfast
Vivo en Galicia, aquí la propiedad privada rural es algo casi sagrado. Cualquier chalet incluso de medio pelo, cualquier terreno pequeño, huerta, tiene un muro que no permite pasar a los vecinos pacíficos, algunos ponen cristales rotos afilados rematando el muro. Supongo que temen que les roben, qué otra cosa podrían temer?. Se ve como algo normal aunque lo amenazado sea la propiedad, no la vida. Un país es como una propiedad privada compartida por todos sus ciudadanos. Si aqui se levantan muros entre vecinos de los que generalmente no hay nada qué temer, si los países levantan muros para proteger a sus ciudadanos frente a vecinos inhóspitos, o para decir hasta aquí somos españoles y desde ahí son marroquíes, ¿qué tiene el muro de Israel que tanto molesta?. Y no vale el manido argumento de los pobres palestinos, no ven que "ése no es el argumento"?.
Este "artículo" fue publicado el 2 de septiembre de 2006 en el DIARIO DE CARACAS. Un artículo antisemita más, no tiene mayor importancia, siempre escriben alguno así de vez en cuando, no hay que preocuparse. Dejémoslo estar.
Estos libelos y las frases tranquilizadoras que le siguen son habituales en Venezuela, en Argentina, en España.... en cualquier país. Nadie quiere creerse que pueda ir a más. Y va. No seas alarmista, te dicen, esto aquí no va a pasar. Y pasa.
Hay niñas hermosas que cuando juegan se detiene el tiempo para contemplarlas. Así es ella, tiene ocho años y su nombre traducido al hebreo sería Shalom.A veces me pide que le cuente una historia “de esas raras tuyas”, me dice. En Janucá le conté la Batalla de Bet Tzur, del año 164 a.e.c.. 47.000 seléucidas frente a 6.000 judíos al mando de Yehudá, al grito de “Mi Kamoja Velim Hashem” (Quién como tú entre los valientes, oh, D’os). MaKaVeHa. Los Macabeos.Y vencen. Contra todo pronóstico. Nadie les dijo que era imposible. Y además, no había otra opción.
Entonces, todo es posible?.
Sí, si lo deseas con todas tus fuerzas y pones los medios para ello y... si no hay otra salida.
No basta con desearlo?
Eso sólo es el primer paso, muy importante, claro. Pero hay que ponerse manos a la obra. Por ejemplo, tú deseas aprobar un examen pero con eso no alcanza. Hay que estudiar.
Boh!.
Ahora me pide una historia de disfraces, con buenos y malos, pero que ganen los buenos como a ella le gusta. Le digo que conozco una muy bonita de una reina persa muy hermosa que se llamaba Hadasá y se disfrazó de Ester por un tiempo; y de un malo muy malo llamado Hamán. Y a esa historia la llamamos Purim que significa "echar la suerte".
Cuando nació la niña la nombraron Hadasá. Pronto quedó huérfana y se ocupó de sus cuidados su tío Mordejai. Se convirtió en una joven tan bella que fue llevada al palacio del rey Ajashverosh junto con las demás bellas del reino como candidatas a esposas-reinas de Persia. El rey no era muy listo por eso tenía de consejero al malvado de Hamán. Cuando el rey la vio supo que ella sería su reina. Tío Mordejai corrió a protejerla, "no digas que te llamas Hadasá, sabrán tu origen. Dí que te llamas Ester y no tendrás problemas".
Te cambias de nombre y ya está? ya no hay problemas?
A veces cambiar de nombre te puede salvar la vida, pero solo durante un tiempo. Escondes tu origen para sobrevivir y a veces acabas olvidándolo. Pero en realidad te despojas de tu alma y te conviertes en un desterrado, viviendo entre extraños y aparentando ser uno de ellos. Te acabas sintiendo muy solo.
Así le sucedió a Hadasá, poco a poco olvidó su origen. Ahora era Ester y vivía rodeada de privilegios, pronto sería reina aunque a ella nadie le pidió su opinión, porque en aquel tiempo las mujeres no podían elegir. Ahora, en muchos lugares, tampoco. Por eso tienes que estudiar mucho y aprender a ganarte la vida y no depender económicamente de nadie para poder ser dueña de ti. Para que tú también puedas elegir. Y no olvides nunca quién eres.
Ester no podía elegir, pero tampoco se reveló contra el destino que le marcaban los demás. El palacio era tan lujoso, tenía tal cantidad de sirvientes, el poder le parecía tan fascinante.... cualquier cosa que pedía le era concedida, a veces había quién se adelantaba a sus deseos y ella ni siquiera lo agradecía. Venía a visitarla tío Mordejai al que quería mucho pero últimamente le incomodaba porque no hacía la reverencia exigida ante el rey o ante el consejero Hamán que tanta influencia tenía en el reino, y realmente era el que mandaba.
Hamán recelaba de Mordejai que no se humillaba ante nadie y sospechaba que pertenecía a ese pueblo disgregado y disperso por el mundo que no cumple con la religión del rey Ajashverosh y estén en el país que estén siguen siendo fieles a su Dios. Hamán consideraba que era un pueblo peligroso que pretende vivir a su manera. Merecen la muerte. Y Hamán comenzó a urdir un plan. El rey bebía de su mano, presidía los festines que Hamán le organizaba, lo mantenía distraído, mientras Hamán era dueño de vida y hacienda de los persas.
Pero estaba ese pueblo maldito, no era muy numeroso pero molestaba, era irritante verlos hacer su vida como si nada fuera con ellos. Sí, cumplían las leyes, pagaban sus impuestos, trabajaban, prosperaban, eran cultos. Pero qué se habrán creído, porqué no son como los demás, porqué no quieren ser como los demás. Hay que matarlos. Será un festín más para el rey. Le agradará que su reino esté libre de esa gente.
Y porqué los quiere matar, porque no los lleva presos?
Y porqué habría que apresarlos? qué han hecho?
Pues no son como los demás, no se arrodillan ante el rey.
Y eso es motivo para llevarlos presos? son buenos ciudadanos.
Sí, pero los demás se arrodillan y ellos no.
Sois todas iguales en clase, hay alguna niña diferente?
Sí, Elena. Tiene una mancha roja grande en la cara.
Y eres su amiga?
Antes no, porque si ibas con ella te decían ahí van el tomate y el pan, pero ahora ya no me importa.
Y porqué ya no te importa?
Porque ahora tengo 8 años y ya sé que eso es una tontería.
El plan de Hamán de exterminar a los judíos llega a oídos de Mordejai. Corre a ver a su sobrina, la reina. Le cuenta lo que le va a suceder a su pueblo. Es hora de que vuelva a ser Hadasá. Sólo ella puede hablar con el rey, convencerle de que evite la masacre de su pueblo. Pero el rey se extrañará de que interceda por ellos, a no ser que Ester descubra el origen que escondió todos estos años y en ese caso qué será de ella y de los suyos. Ester lleva las galas de su rango. Hace tanto tiempo que vive alejada de su pueblo, tanto tiempo luciendo este disfraz, que ya no recuerda cuando fue la última vez que soñó en hebreo. Pero un escalofrío recorre su alma cuando escucha las palabras de tío Mordejai. Mi querida Hadasá, mi reina Ester, nos van a exterminar, sólo tú puedes ayudarnos. Es tu pueblo. Habla con el rey.
Y Ester comprendió que había llegado hasta allí para ser útil a su pueblo, era la reina Ester que salvaría a la judía Hadasá. Demasiado tiempo intentando ser otra. Demasiado tiempo sin alma. Tenía que elegir y eligió a la carne de su carne, a su pueblo. Y fue en ese momento, cuando reveló su alma judía ante el rey, cuando su belleza fue más deslumbrante porque se cubrió de grandeza. De su pueblo dependía su alma. Y dice la Meguilá: Y para su pueblo judío fue la luz, la alegría, el alborozo y el honor.
Hamán fue derrotado y el pueblo judío, gracias la judía Hadasá que vivía en el corazón de la reina Ester, disfrutó de un periodo de tranquilidad.
SHALOMI LEV BAREV SHALEM TASEVEV B'NEY EYSH TOM SAGOLAT AV HAMANI SHALOMI LEV BAREV SHALEM TASEVEV B'NEY EYSH TOM SAGOLAT AV HAMANI AYELET CHEN!...
Scrittore: Rabbi Shalom Shabazi
O Stella del mattino In esilio, Tu sarai la mia luce che mi guida, E nella notte, Portandomi vicino al Tuo seno, Tu mi fai bere del Tuo vino, Aromatizzato con nettari.Bevete, cari sposi! Compiacetevi nell'ubriachezza! E confidate i vostri sensi Nel palazzo della Maestà Figlia degli Angeli.La tavola è sempre apparecchiata per molti Crudele destino ha separato amici ed amanti Ma la mia Amata mi porta vicino con il Suo amore Unendo grazia e bellezza E circondato di grazia e bellezza Sarò ricordato.Anche se le nubi oscurano il cielo, Il mio amore adempierà il mio desiderio.Quando passerò attraverso le cinquanta porte della sapienza La saggia Leah mi spingerà avanti E con me l'amore di Rachel per i suoi figli, Non sarò scosso.Per i Toui sovrani segreti Raggiungerò la decima sfera, O Onnipotente, Appresta la Tua salvezza Per il Tuo popolo!Avvolte nella calma della pace interiore, Le nostre gole sono secche Per noi i figli di Ya'akov, I tesori di Avraham
Recibí este email que describe con humor a los diferentes autores en este escenario de Oriente Medio:
Que sepas que si estás cenando con tus padres en un restaurante y te dedicas durante toda la cena a arrojarle huesos de aceituna con verdadero ahínco al comensal de la mesa de al lado, eres de Hamas.
Que sepas que si eres el padre de la criatura y no haces nada por evitarlo y, además, miras a tu retoño con arrobo y te admiras de la puntería con que lo hace, eres la Autoridad Palestina.
Que sepas que si eres el que recibe uno tras otro los huesos de aceituna y, finalmente, te levantas, abofeteas al niño, rompes un vaso en la cabeza del padre de familia y, de paso, vuelcas la mesa y arrojas la sopa caliente sobre la familia, entonces eres Israel.
Que sepas que si se te hallas en otra mesa, te ofendes con lo que sucede, recriminas al que vuelca la mesa, pero no te levantas de tu silla, entonces eres otro país árabe, salvo aquel que llega a levantarse de la silla pero no da un paso, que en ese caso eres Irán, también puedes ser Rusia si haces ademán de lanzarle una miga de pan al que está regando de sopa a la familia.
Que sepas que si eres el maitre del restaurante y viendo lo que sucede te desentiendes y miras para otro lado, eres Estados Unidos.
Que sepas que si desde tu mesa exclamas: "Vaya, ya la han liado otra vez", pero mientras piensas: "¡Uff, menos mal que éste nos hace el trabajo sucio y nos quita la molestia!", eres Europa.
Y si desde una mesa que esta situada en otra planta del restaurante, alguien, cuando los camareros ya han recogido el estropicio y todos los afectados se han marchado del local, dice: "Esto es intolerable, esto lo hablo yo con todos y lo soluciono en un periquete" entonces eres Zapatero.
YACHILWI WYA'ACHALI DAYMAN 'ALA B'ALI AKAL'TAK EYL CHALI V'LABASTAK EYL GHALI HI W'ALMAHHIBAH B'ALYA YA RABBI TUBA' HABIBI FI YA NAS HILWA W'MAKHTUBAH W'YINTUN S'YILTUNI HILWA WACHBUBAH... HI W'ALMAHHIBAH B'ALYA YA RABBI TUBA' CHLAPTI LAK 'AYMAN HABIBI WYAS'LAYMAN NISIRTI LAK HAMDAH W'MAH BEYNI W'BEYNAK HI W'ALMAHHIBAH B'ALYA YA RABBI TUBA' B'ADEH EYL HILW B'ADEH YA NAS HILW DZHADEH ASMAR W'YIKHALANI AKHOL 'ASEL NUBAH HI W'ALMAHHIBAH B'ALYA YA RABBI TUBA' HABIBI EYL GHANI BYIL'HABBI 'ALAMNI LA WA NISIS DZHAMBI MACHAD BILI DZHAMBI HI W'ALMAHHIBAH B'ALYA YA RABBI TUBA' HI WA!...
Tradizionale Giudeo-Yemenita
Mio dolce amore Tu sei sempre con me Io ti ho preparato il più abbondante dei cibi E ti ho vestito con i broccati più splendidi, O, che amore tan lunatico! Dio, aiutami... Ci sono quelli che non capiscono La natura del mio amore lunatico O, che amore tan lunatico! Dio, aiutami... Ti ho fatto giurare Per giorni e notti Che mi spiegherai, una volta per tutte, Cosa ci sta succedendo? Ci sono quelli che son gelosi Perché sono tanto importante per Te Tu sei il mio grande amore, E Tu mi hai rivelato i segreti dell'amore Tu sei il centro dei miei pensieri e della mia mente Non voglio nessun altro.
"Una vez más, las verdaderas noticias en Francia no son convenientemente reportadas como se debería."
"Para darte una idea de lo que está pasando en Francia donde ahora hay entre 5 o 6 millones de Musulmanes y cerca de 600.000 Judios.Por favor lean esto":
¿Es que el mundo de nuevo callará como lo hizo enlos tiempos de Hitler?
"Yo soy Judio, por lo tantoestoy mandando esto a todos en mi lista de e-mail, y no me voy a sentar tranquilo sin hacer nada."
En ninguna parte las llamas del Antisemitismo han quemado mas furiosamente que en Francia.
*En Lyon, un auto fue estrellado contra una Sinagoga y fue incendiado.
*En Montpellier el Centro Judío Religioso fue bombardeado como tambien las Sinagogas de Estrasburgo y Marsella, también un colegio Judío en Cretiel. Todo esto recientemente.
*Un Club Deportivo Judío en Toulouse fue atacado con bombas Molotov, y en París sobre la estatua deAlfred Dryfus fue pintado con grandes letras las palabras "Judio Inmundo."
*En Bondy, 15 hombres atacaron con palos y barras de metal a los integrantes de un equipo de football.
*En Aubervilliers el bus que llevaba los niños al colegio Judío ha sido atacado ya 3 veces en 14 meses.
*De acuerdo a la Policía en el Centro Metropolitano en Paris han habido entre 10 a 12 incidentes antisemitas por día, en los últimos 30 días.
*Los muros de los barrios Judíos han sido pintados con slogans proclamando "Mandaremos a los Judios a la camara de gas" y "Muerte a los Judios".
*Un tirador disparó a una Carniceria Kosher y a su dueño, en Toulouse.
*Una pareja joven fue atacada por 5 hombres siendo que ella estaba embarazada y todo porque eran Judíos sucedió en Villeurbane.
*Una escuela Judía fue asaltada y vandalizada en Sarcelle, la semana pasada.
Correspondiente al Shabat 13 Shevat 5769 - 7 Febrero 2009
Por L. Conde
Sobrevivir a un milagro. Pedir otro y seguir quejándose.
Me gusta el teatro del absurdo. Uno de sus más grandes representantes, el rumanoIonesco, tiene una obra titulada “Delirio a dúo” donde un matrimonio se enzarza en una curiosa diatriba: “¿la tortuga y el caracol son el mismo animal?”. Y discuten interminablemente y convierten ese argumento común, absurdo por otra parte, en el fundamento de su relación. Pero lo más aleccionador es que mientras ellos discuten sin llegar jamás a una conclusión porque han hecho de la discusión no un camino para llegar a un acuerdo, sino una manera de maltratarse, malquererse; mientras ellos están atrapados en tu telaraña, afuera se escucha el fragor de la guerra a la que ellos pretenden permanecer ajenos a pesar de que en varios momentos de la obra la casa es bombardeada, destruída. Pero ellos siguen en pie. Discutiendo de lo suyo entre las cenizas.
Después de que el pueblo judío saliera indemne de las diez plagas de Egipto. De que en la última sus primogénitos fueran respetados. Después de que el Mar Rojo se abriera a su paso que ni los efectos especiales de Cecil B. DeMille lograron superar. Todo eran alegrías. Miriam y las demás mujeres entonaron cantos y bailes, el más hermoso canto para la mar que se mostró en esa ocasión como una madre protectora. Es la alegría después de la victoria recién conseguida. La fase de la euforia. La Libertad. Como la juventud: la vida siempre será como ahora, pensamos a los veinte. Pero al otro lado del Mar Rojo está el Desierto del Sinaí, y como todos los desiertos, inhóspito. Aparecen los primeros inconvenientes: falta agua, comida, hace calor de día, frío de noche. Somos insaciables, pedimos otro milagro. Y llega. El Maná. Pero tampoco basta. El milagro repetido deja de ser milagro como el favor repetido deja de ser favor para convertirse en una obligación para el que lo presta.
El milagro repetido deja de ser milagro (el favor repetido deja de ser favor).
Recuerdo una anécdota del mundo cotidiano sobre los favores repetidos: Una mujer dejó un piso que iba a destinar a alquiler a una amiga en apuros mientras ésta buscaba trabajo. El favor era muy completo porque estaba exento de cualquier gasto de luz, agua, teléfono y, obviamente, alquiler. Así pasaron unos meses. Pasaron seis meses y la buena amiga se ofreció a buscarle trabajo y se lo encontró. La otra lo rechazó por no considerarlo adecuado a sus aspiraciones. La amiga, que había perdido no solo de ganar todos esos meses el alquiler, sino que tuvo que hacer frente a gastos de luz, agua, calefacción, etc disfrutados por la otra, le dio un ultimátum: un mes para abandonar el piso y buscarse otro. Con un año de alojamiento gratuito consideraba que había cumplido con creces su aporte a esa amistad, teniendo en cuenta además que la otra parte no parecía muy interesada en encontrar ningún tipo de trabajo y la cosa tomaba visos de eternizarse. Pues bien, han pasado tres años y todavía está esperando disponer de su propiedad. Para abogados sí que tenía dinero la otra que le puso una demanda y la ganó. No había ningún tipo de contrato por medio. Sólo buena fe, una inocente confianza basada en una larga amistad por una parte y una vileza por la otra parte. Pero ante los tribunales ganan los papeles y papeles no había. La sentencia fue según la legalidad. Pero todos sabemos que lo legal no siempre es moral y viceversa.
En algunas personas sale su natural mezquino en ocasiones así. Todos tenemos amigos gorrones que en todas las veces que vinieron invitados a nuestra casa jamás trajeron al menos una botella de vino o unos pasteles. Llegan con las manos vacías y se van con las barrigas llenas. No importa. Otros además se permiten criticar la casa donde fueron tratados con exquisita corrección. Hay quién es así. Pero con eso ya contamos y se acepta como un quebranto menor porque lo cierto es que disfrutamos esa visita más que ellos al estar libres de esa mezquindad. Hay comportamientos que la elegancia no permite.
Y nosotros, somos un pueblo elegante? Qué hay de nuestro pacto, nuestro Brit? Ese que nos hace ser elegidos de HaShem. Me temo que caemos es estas ruindades domésticas que empobrecen la vida porque interpretamos el Pacto como un derecho al privilegio, no como un deber de ser ejemplo para el mundo y para nuestros descencientes. Que el niño sea como Abraham y Jacob. Que la niña sea como Sara y Rebeca. ¿Qué dirán nuestros hijos a sus hijos? Sé como el abuelo, mi padre.Y tú, sé como tu abuela, mi madre. Nos gustaría ser recordados así. De nosotros depende.
Dar sólo las gracias… y gracias.
Nos olvidamos que el Pacto es mutuo, no vale que clamemos protección mientras no hacemos nada por protegernos. Eso está bien en los niños, nosotros ya estamos grandes, hemos tenido tiempo a crecer, llevamos en el mundo de manera consciente 5768 años, niños aún?. Ya estamos en edad de hacernos cargo de nuestra propia vida, de no pedir más de lo que ya se nos ha dado, de reconocer las bondades de lo recibido y de preguntarnos qué hemos dado nosotros. El dar gracias a HaShem por los dones recibidos mientras permanecemos quietos esperando otro más me parece una actitud fatua, soberbia, ¿por qué nos tiene que brindar lo que le pidamos? ¿qué ofrecemos a cambio? Sólo las gracias?.
Me recuerda un relato sobre una Yeshivá: Había un alumno, entre todos el más piadoso, que a cualquier cosa que decía el rabino, incluso la más trivial, respondía Baruj HaShem. No parecía correcto criticar su pío comportamiento, por lo demás excesivo y pesado. El rabino interrumpía sus disertaciones para responder con otro BarujHaShem coreado por toda la clase. Lo que le hacía perder el hilo. Pero una tarde de esas que no se aguanta ni a uno mismo el rabino venía harto por otras cosas. Al primer Baruj Hashem del alumno el rabino levantó la mano a modo de frenazo en seco y con toda la calma de la que fue capaz le respondió: “Hijo mío, eso que siempre dices es muy bueno, pero no viene al caso”.
He's not supposed to fight back, he's supposed to have thick skin
He's supposed to lay down and die when his door is kicked in
He's the neighborhood bully.
The neighborhood bully been driven out of every land
He's wandered the earth an exiled man
Seen his family scattered, his people hounded and torn
He's always on trial for just being born
He's the neighborhood bully.
Well, he knocked out a lynch mob, he was criticized
Old women condemned him, said he could apologize
Then he destroyed a bomb factory, nobody was glad
The bombs were meant for him. He was supposed to feel bad
He's the neighborhood bully.
Well, the chances are against it, and the odds are slim
That he'll live by the rules that the world makes for him
'Cause there's a noose at his neck and a gun at his back
And a licence to kill him is given out to every maniac
He's the neighborhood bully.
Well, he got no allies to really speak of
What he gets he must pay for, he don't get it out of love
He buys obsolete weapons and he won't be denied
But no one sends flesh and blood to fight by his side
He's the neighborhood bully.
Well, he's surrounded by pacifists who all want peace
They pray for it nightly that the bloodshed must cease
Now, they wouldn't hurt a fly. To hurt one they would weep
They lay and they wait for this bully to fall asleep
He's the neighborhood bully.
Every empire that's enslaved him is gone
Egypt and Rome, even the great Babylon
He's made a garden of paradise in the desert sand
In bed with nobody, under no one's command
He's the neighborhood bully.
Now his holiest books have been trampled upon
No contract that he signed was worth that what it was written on
He took the crumbs of the world and he turned it into wealth
Took sickness and disease and he turned it into health
He's the neighborhood bully.
What's anybody indebted to him for ?
Nothing, they say. He just likes to cause war
Pride and prejudice and superstition indeed
They wait for this bully like a dog waits to feed
He's the neighborhood bully.
What has he done to wear so many scars ?
Does he change the course of rivers ? Does he pollute the moon and stars ?
Neighborhood bully, standing on the hill
Running out the clock, time standing still
Neighborhood bully.
Traducción
Matón de Barrio
Bueno, el matón del barrio, es sólo un hombre, Sus enemigos dicen que está en la tierra de ellos. Lo superan en número como un millón a uno, No tiene lugar para escapar, lugar para correr. El es el matón del barrio.
El matón del barrio sólo vive para sobrevivir, Es criticado y condenado por estar vivo, No debe devolver los golpes, se supone que tiene la piel gruesa, Se supone que debe echarse y morir cuando rompan su puerta. El es el matón del barrio.
El matón del barrio fue expulsado de todas las tierras, Ha vagado por el mundo, un hombre exiliado. Ha visto a su familia dispersada, su gente cazada y desgarrada, Está siempre en juicio sólo por haber nacido. El es el matón del barrio.
Bueno, golpeó a una turba linchadora, fue criticado, Viejas mujeres lo condenaron, dijeron que tenía que disculparse. Luego destruyó una fábrica de bombas, nadie estaba contento. Las bombas estaban destinadas a él. Se suponía que debía sentirse mal. El es el matón del barrio.
Bueno, las chances están en su contra y las posibilidades son bajas de que viva por las reglas que el mundo hace para él, Porque tiene un nudo al cuello y una pistola a su espalda Y a cada maniático se le da una licencia para matarlo. El es el matón del barrio.
No tiene aliados, en verdad. Lo que consigue lo debe pagar, no lo consigue por amor. Compra armas obsoletas y no será rechazado, Pero nadie manda carne y sangre para luchar a su lado. El es el matón del barrio.
Bueno, está rodeado de pacifistas que sólo quieren paz, Rezan por eso a la noche, que el derramamiento de sangre termine. Ahora, no lastimarían a una mosca. Si lastimaran una llorarían. Se tienden y esperan que este matón se quede dormido. El es el matón del barrio.
Cada imperio que lo ha esclavizado ha desaparecido, Egipto y Roma, incluso la gran Babilonia. Ha hecho un jardín del paraíso en la arena del desierto, En la cama con nadie, bajo las órdenes de nadie. El es el matón del barrio.
Ahora, sus libros más sagrados han sido pisoteados, Ningún contrato que firmó valía el papel en que había sido escrito. Tomó las migajas del mundo y las convirtió en riqueza, Tomó enfermedad y peste y las convirtió en salud. El es el matón del barrio.
Qué le debe nadie a él? Nada, dicen. Solo le gusta causar guerras. Orgullo y prejuicio y superstición, en verdad, Esperan por este matón como el perro espera alimentarse. El es el matón del barrio.
Qué ha hecho para tener tantas cicatrices? Acaso cambia el curso de los ríos? Acaso contamina la luna y las estrellas? Matón del barrio, parado en la colina, Acabando el reloj, el tiempo deteniéndose. Matón del barrio.
